فلا بدّ من القول بالبطلان على هذا الفرض الباطل ، بل واضح البطلان ، دون سائر الفروض . ثمّ إنّ الإجماع الذي ادُّعي على بطلان الصلاة في الدار المغصوبة « 1 » ، قابل للمناقشة فيه ؛ لاحتمال كونِ المستند في القول بالبطلان الوجوهَ العقليّة ، كما هي المستشهد بها في لسان الأصحاب « 2 » ، لكن الخروج عمّا تسالم عليه القوم سَلَفاً وخَلَفاً جُرأة على المولى تعالى شأنه .

--> ( 1 ) - تقدّم في الصفحة 269 . ( 2 ) - مجمع الفائدة والبرهان 2 : 11 ، مدارك الأحكام 3 : 217 ، مصباح الفقيه ، الصلاة : 172 / السطر الأخير .